hi，我是胖胖。

亞圣有言：人有不為也，而后可以有為。這是人之為人的地基，一旦這個“不可為”之絕對性地基被抽走，剩下的就只有力量對力量的博弈。

【資料圖】

金燦榮的評論區(qū)，一條極其吊詭的評論：

春花秋月何時了？

一種無力感油然而生，既無力阻止評論區(qū)這種情緒的蔓延，只能眼睜睜看著這種野蠻、暴力合理化。

我只是說個人，僅僅只對這個評論者做評價。這種邪惡自私的價值觀，將自己的野心和恐懼推廣到全網(wǎng)，那么整個公共的空氣，將是一種污染。

而這種價值觀導致的個體或其它，就會長成一只不再受任何東西約束的、以殺伐為食的巨獸，是極其可怕的。

幾點吧。

一是這般戾氣和血腥的評論，足見金的受眾是怎么樣的一幫群體。

好似此類評論者文化水平讀不懂歷史教訓，讀不懂歷史給到的殷鑒。

《舊唐書》中怎么寫？以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。在儒家原典的語境里，“先霸道才能王道”本身是自相矛盾的：王道之所以是王道，恰恰在于它不訴諸暴力，你先霸道了再講仁義，那只是粉飾！

即你們這些評論者的主體位置是完全錯位的，興致勃勃談“霸道”的人，如果真的到了那一天，你們會是霸道操盤者？你們大概率只會是燃料。

漢武當年喊出某句振奮人心的口號，《漢書》記載可是“海內(nèi)虛耗，戶口減半”。永樂盛世呢？是《明史·食貨志》里的“軍民疲于轉(zhuǎn)輸”。乾隆“十全武功”的賬本背后，又是什么？是財務(wù)空虛和白蓮教興起。

好像站在被踩者的視角，仰望著人上人視角，然后幻想自己有一天也能踩別人，嗜血地渴望暴力，可無論如何，天天在網(wǎng)絡(luò)上呼喊“霸道”的人，和真正會承擔“霸道”代價的人，幾乎是完全重疊的一群庸眾！

其實他們最有可能是代價。

而且更深一層，他們并不是不知道自己可能是代價，只是他們已經(jīng)習慣了做代價，所以寧愿至少在想象中高喊“霸道”。

二是、這難道是一個淡忘了魔鬼的世界？抑或是對魔鬼祛魅的世界？

看到這條評論眾人的附和，大張旗鼓地引導，好似遍野腥云。

就問一句，你們這些評論者，為何敢如此發(fā)言致其它生命于不顧？

從我知人論事的角度來看，如果把評論者的觀點、他們的野心推廣到全人類，那將是人類的災(zāi)難！這是我的警覺。

好像我們這個承平日久的世界，早已放松了對某些人觀念、邪惡變異的警惕，完全超出了人們的經(jīng)驗認知。古拉格、奧斯維辛這些可是歷歷在目啊！嗜血的獸蹄已然重現(xiàn)，殷鑒不遠，在夏后之世啊！

當然，我還是只會批判這些評論者，這是我的無能狂怒。

我是真不知道這類群體還要在世間增添多少匪夷所思的罪孽。

還有：

如果一件事在某地是壞事，在我們這里就變成了值得慶幸的事嗎？

當年罵過魯迅的人里，絕大多數(shù)今天已經(jīng)沒有人記得了。陳西瀅、成仿吾、錢杏邨、王平陵、黃震遐，這些名字要不是研究現(xiàn)代文學史的人，基本沒人知道，但魯迅還在那里。

我不敢當魯迅，也從沒這樣自比。

如果讀我的文字讀得難受，你也可以把時間省下來去讀讓您舒服的東西，像上述的“金教授”，包括豆奶，母蟬……絕對能讓你贏麻。

取關(guān)就是最好的答案。

標簽： 魯迅 霸道 祛魅 金燦榮 價值觀 成仿吾